ظهر عاشورا امام حسین منتظر است . انقلاب در مسیر ما است . آزادی نوید منتظری است .

محرم سبز : ظهر عاشورا ، به هم بپیوندیم . در انتظار دسته ها و هیئتهای تحت کنترل حکومت خواهیم ماند و نه به اعتقاد و باورهای دینی کاری خواهیم داشت . به نشان سرو سبز جاودانگی ، نمادهای سبز به همراه خواهیم برد و به نشان ظلم ستیزی و نفی استبداد ، فریاد آزادی سر خواهیم داد . تا بهار ایران ما تنها یک فصل باقیست . بنفشه ای باشیم که از دل سرما سر برمیاورد و نوید میدهد فصل سبز زایش را . همراه شو عزیز .

هشدار جدي : هشدار جدي : پروژه "کارناوال عصرعاشورای دو" کلید خورد

پنجشنبه ۳ دیماه ۱۳۸۸
 رويداد :

یک منبع اگاه به خبرنگار رویداد گفت "سناریوی کاناوال عاشورای دو" توسط وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی و برخی جریانات شبه نظامی وابسته به سپاه تهیه شده و قرار است در روزهای عاشورا و تاسوعا برای هجمه به جنبش سبز اجرا گردد.

پس از شکست  سناریوی پاره نمودن عکس امام خمینی ، افتضاح تجمع چند هزار نفر در برابر دانشگاه تهران در دفاع از ولایت و در پی حضور صدها هزار عزادار در مراسم آیت الله منتظری و فریاد "مرگ بر دیکتاتور" و دیگر شعارهای علیه رهبری آیت الله خامنه ای در شهرهای قم ، اصفهان، نجف آباد ، کاشان ، تهران ، مشهد ، تبریز  و ... پروژه جدید در دست تهیه است تا شکست های اخیر اقدارگرایان را جبران نماید.

بر اساس این سناریو قرار است عده ای ظاهرا به حمایت از جنبش سبز ایران به شادی و پایکوبی و حمله به دسته هی عزاداری  بپردازند. این احتمال وجود دارد این سناریو حتی پیش از روزهای عاشورا و تاسوعا نیز اجرا گردد.

این منبع آگاه به خبرنگار رویداد گفت :"در همین حال اطلاع رسانی در این باره بسیار اهمیت دارد تا نقشه جریانات وابسته به رهبری برای بی حرمتی به مراسم عاشورا و تاسوعای حسینی و به انحراف افکار عمومی از اعتراضات میلیونی به یزید و یزیدیان زمان برملا گردد."

بازخوانی سناریوی "کارنوال عصر عاشورا "

در 26 اردیبهشت سال 1376 و در بحبوحه مبارزات انتخاباتی ریاست جمهوری هفت که با ایام ماه محرم مقارن بود، در عصر روز عاشورا، کارناوالی از جوانان با ظاهر غیر متعارف با رقص و دست افشانی برای خاتمی و شعار "فقط خاتمی" سر می دادند. 

نطفه این کاروان که به "کارناوال عصر عاشورا" مشهور است، در شهرک غرب (قدس) تهران بسته شد و تعدادی از دختران و پسران با ظاهری نامناسب و به دور از سنت عزاداری ایرانی در ایام شهادت امام حسین(ع) ، با الصاق عکس محمد خاتمی به روی خودروهای خود ، به خیابان های پایتخت سرازیر شدند.

از این اتفاق فیلمی 20 دقیقه ای حاوی تصاویر دختران بی حجاب در محافل مذهبی و سیاسی توزیع شد که با تعداد زیادی اتومبیلهای گران قیمت به تبلیغ غیر متعارف برای خاتمی دست زده اند. این فیلم که بعدها به فیلم "کارناوال عصرعاشورا" معروف شد، در مقیاسی عظیم در کلیه مساجد و حوزه های مذهبی کشور توزیع شد. 

به هر حال در آن زمان راه انداختن این کاروان، دست مایه ای جدیدی را در اختیار جریانات تمامیت خواه قرار داد تا در هجمه رسانه ای و بهره برداری تبلیغاتی، سنگین ترین اتهامات را به سید محمد خاتمی نسبت دهند. 

در این شرایط روزنامه سلام در تاریخ 27 اردیبشهت 76 در تشریح این ماجرا، نوشت: " تعدادی اتوموبیل های "آنچنانی" با سرنشین هایی معلوم الحال، در حالی که چراغ های خود را روشن کرده بودند، عکس خاتمی را نیز حمل می کردند و به صورت کاروانی در بعضی از خیابان های تهران در حال حرکت بودند و برای مردم ایجاد مشکل و زحمت می کردند." 

بعدها روایت های متفاوتی از سازندگان فیلم بیان شد اما آنچه مشترک بود اینکه این یک پروژه مشترک صدا و سیما و وزرات اطلاعات برای بدنام کردن سید محمد خاتمی در میان اقشار مذهبی بود. نام سعید امامی ، حسین شریعتمداری ، علی کردان و برخی اعضای انصار حزب الله به سرکردگی حسین الله کرم و مسعود ده نمکی در ارتباط با ساختن شدن این فیلم برده شده است.

مسیرهای عزاداران در تاسوعا و عاشورا - لطفا به هر شكل ممكن اطلاع رساني كنيد !!!

رويداد : مراسم تاسوعا و عاشورای حسینی در سراسر کشور با حضور حامیان جنبش سبز برگزار خواهد شد . این مراسم در تهران با حضور رهبران جنبش همراه خواهد بود. شروع مراسم ساعت 10 صبح می باشد. 

طبق اطلاعات رسیده به سایت رویداد مسیرهای گروه های و دسته های عزاداری در 22 شهر به شرح زیر است:

1-تهران : میدان امام حسین - میدان آزادی

2-یزد  : چهارراه شهدا  خ قیام تا میدان فاطمی

3-همدان : میدان امام خمینی - میدان بوعلی - میدان آزادی

4-ساری : خ جمهوری اسلامی- میدان ساعت تا میدان شهدا

5-رشت :  میدان انقلاب - میدان شهدا

6-تبریز : خ جمهوری اسلامی - میدان شهدا - میدان توحید

7-ایلام : میدان امام خمینی- خ فردوسی - میدان 22 بهمن

8-اصفهان :  خ چهارباغ پایین - میدان انقلاب ( سی وسه پل) تا میدان تختی

9-اهواز : خ طالقانی- میدان شهدا تا خ دکترشریعتی

10-اردبیل : میدان امام حسین- خ امام خمینی- میدان امام خمینی- میدان عالی قاپو- خ شیخ صفی تا میدان امام خمینی

11-اراک : خ امام خمینی- میدان ولی عصر تامیدان شهدا

12-اورمیه : خ امام- میدان انقلاب تا بازار

13-شیراز : خ کریم خان زند- فلکه ستاد تا فلکه شهدا

14-قزوین  : خ امام خمینی وآیت الله طالقانی ازمیدان ولی عصرتامیدان جهاد

15-قم  : خ آستانه میدان آستانه- بلوارشهید منتظری- خ مرعشی نجفی - میدان شهدا

16-کرج : خ طالقانی برج ساعت تا میدان هفت تیر

17-کرمان : خ میرزا رضا کرمانی میدان فابریک تا میدان مشتاقیه

18-کرمانشاه : بلوارشهید مطهری ازمیدان غدیر تا میدان شهید رجایی

19-یاسوج : خ جمهوری اسلامی  میدان آزادی تا میدان بسیج

20-مشهد  : بلوار امام رضا(ع) فلکه برق تا حرم و بلوارطبرسی ازمیدان راه آهن تا حرم

21-بندرعباس : خ امام خمینی ازمیدان انقلاب تا میدان شهدا

22- زنجان : خیابان های منتهی به حسینیه اعظم زنجان

نفرت مردم از خامنه اي روز به روز بيشتر ميشود

آژانس ايران خبر - ۱۳۸۸/۱۰/۳



عکسهایی که ملاحظه میفرمایید نشان دهنده خشم ملت از خامنه ای و طرفداران مزدورش است که در اکثر صندلی های پارک لاله و دیوارهای خیابان نوشته شده اند . به مامورین شهرداری دستور داده شده كه بلافاصله شعارها به خصوص شعارهايي كه مربوط به انزجار مردم از ولي فقيه نظام است را با رنگ پاك كنند, تا حتي المقدور كسي آنها را نبيند .

گزارشي از درگيري بين مردم نجف آباد و نيروهاى سركوبگر

  - آژانس ايران خبر - ۱۳۸۸/۱۰/۳

درگيريهاى بين مردم و جوانان دلير نجف آباد و نيروهاى مزدور حكومتي كه از سه شنبه استارت آن زده شد , روز چهارشنبه نيز هم‌چنان ادامه يافت.
مردم نجف آباد شب سه شنبه به خيابانها ريختند و با سردادن شعارهاى ضدحكومتى به اعتراض عليه ولي فقيه نظام پرداختند .
مردم دلير در يك اقدام شجاعانه جاده نجف آباد- اصفهان را بسته و به كنترل خود درآوردند. جوانان هم با درست كردن كيسه شن جاده ها را بستند و با ايجاد راهبند تلاش كردند از ورود گسترده تر مزدوران حكومتي جلوگيرى كنند.
مزدوران حكومتي روي مردم آتش گشودند و با پرتاب گاز اشك آوروگاز فلفل سعي درمتفرق كردن جمعيت داشتند , مزدوران وحشيانه با زنجير و چماق به سركوب مردم پرداختند .
شمارزيادي مجروح و مصدوم شدند .
مردم دلير نجف آباد علي رغم همه اين و حشي گيري هايي كه برعليه آنها اعمال شد فرياد ميزدنند :
نيروى انتظامى، بسيجى، سپاهى، وعده ما عاشورا 

گزارشهايي از درگيري در خيابان هاي تهران وحمله مامورين حكومتي به تجمع كنندگان

آژانس ايران خبر - ۱۳۸۸/۱۰/۳

خبرنگار آژانس ايران خبر , تهران , ساعت 1615:
ازساعت 1430 به بعد توپخانه , ميدان فردوسي , سمت پارك شهر و خيابان هاي اين محدوده توسط نيروهاي سركوبگر كاملا قرق شده همه جارا گرفته اند كه مانع تجمع مردم شوند. مردم هم به نسبت روزهاي معمول در اين منطقه زياد هستند و لي امكان تجمع به آنها داده نميشود.
من شخصا شاهددو مورد درگيري بودم يك مورد يك نفر وقتي در حال فيلم برداري بود نيروي انتظامي وحشيانه به او حمله كرد . يك مورد هم يك نفر در حال پخش تراكت بود نيروهاي سركوبگر به او حمله كردند و اورا مورد ضرب و شتم قراردادند .
ساعت 1600 مامورين نيروي انتظامي بشدت تلاش ميكردند كه مردم را متفرق كنند، مردم به كنار خيابان و پياده روها رفته اند ولي مترصد هستند كه مجدداً شلوغ كنند.

خبرنگار آژانس ايران خبر , تهران , ساعت 1645:
خيابان منوچهري سمت فردوسي شلوغ است.
مامورين انتظامي دوبار با باتون به جمعيت حمله كردند .جمعيت نزديك به 3000 نفر هستند.
مردم شعار ميدهند اين ماه ماه خون است خامنه اي سرنگون است .
جمعيت ازميدان توپخانه به سمت بالاي فردوسي حركت كردند . داخل ميدان فردوسي اجازه ايستادن به كسي را نميدهند . 


خبرنگارآژانس ايران خبر, تهران ساعت 1545 :
مردم ازساعت 1330 براي برگزاري مراسم آيت الله منتظري به سمت ميدان توپخانه مي آمدند . درساعت 1545 مردم درحال تجمع بودند كه نيروهاي وحشي انتظامي به مردم حمله كردند و چند دختر جوان و يك خانم مسن را دستگير كردند. هم اكنون به شدت مردم را كتك ميزنند . وحشي ها به جان مردم بي دفاع افتاده اند .
امروز براي قلع و قمع مردم نيروهاي سركوبگر زيادي را بسيج كرده اند . 


خبرنگارآژانس ايران خبر , تهران ساعت1730:
در توپخانه تقريبا همه مردم تجمع كنده را كتك زدند . خيلي ها دستگير شدند . نيروهاي مزدور با تمام قوا تلاش ميكردند كه از تجمع مردم جلوگيري كنند . مردم به سمت ميدان انقلاب حركت كردند . مردم شعارهاي ضد حكومتي ميدهند .
اکثر مغازه هاي منتهي به لاله زار - توپخانه به حالت نيمه تعطيل در آمده و نيروهاي ضد شورش در حال گشت زني هستند . 

درگیری ها در زنجان ادامه دارد ....

پنج شنبه سوم دی ماه

به نقل از راز سر به مهر
ساعت سه بعداز ظهر: نیروهای پلیس و گارد ویژه که مجهز به لوازم ضد شورش هستند، مانع ورود مردم به مسجد سید جهت شرکت در مراسم بزرگداشت آیت الله منتظری شده اند و از مردم حاضر در محل خواسته اند پراکنده شوند. مردم هنوز در محل حضور دارند ولی سخنران مراسم، دکتر شکوری؛ استاد دانشگاه و از شاگردان آیت الله منتظری، محل را ترک کرده ... گفته شده ساعت هشت شب مراسم در منزل پدری آیت الله اسدالله بیات زنجانی برگزار خواهد شد
ساعت سه و نیم: مردم برای شادی روح آیت الله منتظری صلوات می فرستند و آیاتی از قرآن مجید هم خوانده شد؛ برگزارکنندگان مراسم خواستار پراکنده شدن مردم شده اند ولی این درخواست مورد توجه قرار نگرفته ... گارد ویژه حمله به مردم را آغاز کرده ... از گاز اشک آور استفاده شده ... دسته های عزاداری در مسیر حرکت معمول خود به مسجد سید، نزدیک می شوند ... مردم شعار "الله اکبر"، "یا حسین میرحسین" سر داده اند ... برخی راهپیمایان عکس های آیت الله منتظری را در دست دارند ... برخی مجروح شده اند

ساعت چهار: پلیس مانع نزدیک شدن مردم به نماینده اصلاح طلب زنجان، انصاری، شد که در محل حضور یافته بود ... مردم یک پارچه شعار "الله اکبر" سر داده اند ... چند نفر بازداشت شدند

ساعت پنج: مرکز شهر، محل تجمع، آرام تر شده ولی مردم پراکنده نشده اند ... حضور لباس شخصی ها ملموس است

ساعت پنج و پانزده: ظاهرا طی مذاکره انصاری با فرمانده پلیس، جمعی از بازداشتی ها آزاد شده اند ... مراسم بزرگداشت آیت الله منتظری در منزل آیت الله بیات زنجانی، محله دگرمان ارخی، برگزار خواهد شد

یک گزارش دیگر؛ از محمد: امروز در پی تجمع سوگواران آیت الله حسینعلی منتظری در زنجان نیروهای گارد ویژه به ضرب و شتم شدید مردم پراختند و چهار تن از مردم عزادار را بازداشت کردند. سوگواران روز پنجشنبه سوم دیماه، با در های بسته مسجد جامع (سید) این شهر، محل برپایی مجلس یادبود این عالم بزرگوار، مینی بوس های گارد ویژه نیروی انتظامی و نیروهای امنیتی مواجه شدند. با تجمع مردم در مقابل مسجد جامع زنجان و در پی ذکر چند صلوات و قرائت آیات قرآن، نیروی انتظامی شروع به متفرق ساختن مردم کردند که در این میانه، یک نفر از معترضین به حرکت گارد ویژه، بازداشت شد و مردم با احاطه کردن ماموران، گارد ویژه را مجبور به رها کردن فرد بازداشتی کردند. ماموران گارد ویژه با ضرب گرفتن بر روی سپرهای خود اقدام به متشنج نمودن فضا کردند و در پی اعتراض مردم، ماموران گارد ویژه به ضرب و شتم مردم پرداختند که منجر به جراحت تعدادی از مردم حاضر در خیابان شد. با ادامه این حرکت ها جمعیت لحظه به لحظه افزایش یافت و اقدام به بستن خیابان منتهی به مسجد جامع شهر کردند و درگیری مردم با نیروهای گارد افزایش یافت که در نهایت، در عرض یک ساعت و نیم درگیری، پنج نفر بازداشت شدند ... درگیری ها تا هنگام غروب آفتاب ادامه یافت.
ساعت هفت عصر: دماغ یک دانشجو شکسته و پزشک، نیاز به عمل جراحی اعلام کرده ... تجمع تمام شده ... ساعت هشت در منزل پدری آیت الله بیات مجلس یادبودی برگزار می شود ... فردا دسته سینه زنی عظیم زنجان برگزار می شود .

گزارش سیصد و هفتاد صفحه ای نزدیکان موسوی و کروبی از تقلب در انتخابات

تاریخ انتشار: ۰۳ دی ۱۳۸۸
شبکه جنبش راه سبز (جرس): گروه دیده بانان سبز انتخابات، ده روز پس از صحبت های رهبر ایران مبنی بر اینکه "انتخابات تمام شده است و معترضان نتوانسته اند دلیلی برای انجام تقلب در ایران ارائه دهند"، بیش از سیصد و هفتاد صفحه از مستندات خود را در اثبات تقلب و تخلف های گسترده در انتخابات دهم ریاست جمهوری منتشر کردند.
برای ماشهده کامل گزارش یاد شده می توانید به لینک زیر رفته و کل آنها را دانلود نمایید.

http://www.4shared.com/file/180325112/2d264440/_____________.html

تقي رحماني : هر لحظه عظیم تر می نمود؟ - درباره آيت اله منتظري

سه شنبه ۱ دى ۱۳۸۸

روز آنلاين : تاریخ شیعه امامیه در گرایش فقهی خود، چنین انسانی را کمتر به خود دیده است. آنان که فقهای شیعه را می شناسند به این واقعیت معترفند.
در کمتر از صد سال که فقهای شیعه توانسته اند حوزه علمیه را سامان دهند سه چهره فقهی سرآمد فقهای دیگر بوده اند.
آیت الله بروجردی به شیعه امامیه روحانی اعتبار بخشید و در میان اهل سنت مذهب فقه جعفری را رسمیت داد.
ایت الله خمینی به جریان فقهای شیعه، قدرت سیاسی اعطا کرد و اقتدار آنان را افزود، اما آیت الله منتظری به شرف و آزادگی شیعه افزود این ویژگی به منتظری جایگاهی منحصر به فرد می دهد یعنی:
1-پشت پا زدن به مقام به خاطر حقوق مخالف.
2-دفاع از مردم و قرائت انسانی از حکومت دینی.
وی بسیار زودتر از آیت الله خمینی به عنوان مجتهد مسلم از سوی آیت الله بروجردی به رسمیت شناخته شد. آیت الله بروجردی به وی عنایت ویژه داشت اما منتظری به دلایل گوناگون وجود مجتهد مسلم بودن مرجعیت آیت الله خمینی را پذیرفت. استعداد منتظری و مطهری در میان شاگردان بروجردی مثال زدنی است.
بی گمان او فقیهی مبرز بود که در اصلاح فقه سنتی کوشید. خصیصه تئوری سازی، بعد از تجربه کردن دوران پس از انقلاب و بعد از عزل از مقام قائم مقامی رهبری، جلوه دیگری به او بخشید.
مقاومت و مبارزه وی در زمان پهلوی مثال زدنی بود اما مبارز نستوه بود. نستوه مهربان نیست اما او مهربان بود؛ این مهربانی او را متمایز می کرد همان گونه که طالقانی مهربان بود، اما این مبارز نستوه در سال های اول انقلاب در کوران سنت، دارای برخی مواضع قابل بحث و نقد بود.
شکوه انقلاب و ترس از نابودی آن، منتظری را برای چند سال در سایه قدرت برد. قدرت مقوله ای بود که برای نویسنده کتاب ولایت فقیه و برای اجرای احکام اسلام لازم بود. باور به چنین دیدگاهی نیاز به تعدیل و توجه به حقوق مردم داشت. منتظری چنین نقشی را بازی می کرد. نقش او در همان سال هایی که قائم مقام رهبری بود، کاستن از شدت خشونت و اعدام های حاکمیت بود. در این مورد هزاران هزار نمونه است یکی از آن نمونه ها خودم هستم.
قلب مهربان، خانه باز و گشاده او بروی مخالف و موافقان باعث می شد او بداند در زندان های ایران چه می گذرد و سرنوشت جنگ به کدام سو می رود.
جالب اآن بود که تمام توصیه هایش به حکومت درست بود.
در مورد پایان دادن به جنگ که وی در سال 1364 به لزوم اآن رسیده بود، در مورد وضعیت زندان ها و احکام قضایی که وی در موضع گیری سال 1360 به اعدام های بی رویه اعتراض کرده بود.
همین مواضع او را از موضع قدرت دولت محور خارج کرد. سنت مذهبی ایران، حوزه های علمیه را داشت  تا فقیهان و متکلمان اآن بتوانند در این حوزه عمومی سنتی زیست کنند. چنین امکانی را روشنفکران ایرانی، چه مسلمان و چه سکولار، ندارند.
منتظری بعد از دوری از قدرت به قدرت واقعی نزدیک شد، با مهربانی وارد قلوب مردم شدن و زیستن در چنین جایی.
روحانیت شیعه در محافظه کار ترین دوران خود ضرب گیر ظلم پادشاهان ستمگر بوده است. منتظری به عنوان مدافع مظلومان در برابر قدرت حاکم قرار گرفت، منتها با زبان اعتراضی و انتقادی در عین باور به عقاید خودش.
بی اعتنایی وی به قدرت مثال زدنی بود؛ اگر خوانده بودیم که علی حکومت را از گیوه پاره اش بی ارزش تر می دانست او نیز فردای برکناری از پست قائم مقامی رهبری به فکر آب دادن به باغچه و گلدان های خانه اش بود که تشنگی نکشند، در حالی که فرزندان به خاطر دلداری به او این وظیفه را فراموش کرده بودند. در حقیقت او نشان داد که چقدر علی گونه است. علی گونه بودن بسیار سخت است، اما او با نهج البلاغه الفت داشت و نشان داد به عمل علی وفادار است.
منتظری در حوزه سنتی علمیه، تاریخ ساز شدو نشان داد که حفظ نظام واجب نیست؛ مهربان و مردم دوست بودن از حفظ نظام واجب تر است و مسلمان واقعی این گونه است.
جامعه محوری منتظری بعد از عزل از مقام حکومتی اوج گرفت؛ صدای بلند مظلومان و محرومان شدن و آینده حکومت را در زمان حال دیدن و همه این ها، از منتظری چهره ای ساخت که دیگر صدای مظلومیت همه ایرانیان شد. از اصلاح طلب، اپوزیسیون، بهایی، فعال کرد و بلوچ و نیز دانشجویان و روشنفکران.
بی تردید هیچ مرجع شیعه تا این حد راه خدا را به سوی مردم نگشوده است.
عارفان شاید لیک فقیهان در مجموع سخت گیرند، اما منتظری چنین نکرد؛او در عمل آموخت یا باید دارای قلب مهربان بود یا اینکه در جامعه محور و نهاد مدنی را برای کاستن از ظلم های حاکمان تدارک دید، این درس بزرگی است نه؟
پیام های تسلیت جریان ها و افراد مختلف و شخصیت ها، از حاکمان تا محکومان، نشان داد که فقط تفاهم در حوزه عمومی و جامعه مدنی و داشتن روح های بزرگ و قلب های مهربان است که زندگی را برای مردم قابل  تحمل می کند.
منتظری درس های بزرگی در عمل به مرجعیت شیعه داد که محوریت اآن مهربانی و دوستی با مردم با هر عقیده و مرامی بود.
تندی و عبوسی برخی روحانیون اصلاح طلب نسبت به روشنفکران ادامه دارد، روشنفکرانی هم هستند که روحانیون اصلاح طلب را خرد می گیرند، حاکمان ایرانی اخلاق قدرت را دارند  اما طالقانی و منتظری بیت های مناسب درس گیری مردم گرایی هستند.
اما آنچه من از منتظری در سال های اخیر آموختم را با ذکر خاطراتی توضیح می دهم.
در سال 1381 بعد از آزادی از زندان 59 سپاه پاسداران به دیدارش رفتیم. در آن دیدار وی از فعالیت های اصلاح طلبانه من و نرگس و همه ملی ـ مذهبی ها و خانواده هایشان یاد کرد. من در پی آن بودم که او نظریه ولایت فقیه را رد کند. وی گفت اسلام احکام دارد و احکام، حکومت لازم دارد منتها ما خوب حکومت نکردیم. این گفتگو کوتاه بود، چون دیدار دست جمعی بود.
در دوران بازداشت در زندان 59 وی در برابر اتهام ارتداد که در متن کیفر خواست من از سوی بازجویان آمده بود، در پاسخ به سئوالی از سوی مادر و همسرم ـ حتی علاوه بر سئوال خانواده من ـ اشاره کرده بود حتی انکار امام زمان، نمی توان حکم ارتداد را اجرا کرد.
در این دیدار وی ملی ـ مذهبی ها را بسیار احترام گذاشت و چند بار تاکید کرد که به نام اسلام بد حکومت کردیم.
در دوران بازداشت در سال های 1382 تا 1384 وی پیگیر مدام وضعیت من و دوستانم (صابر و علیجانی)بود و بعد آزادی، هیاتی را به دیدار به خانه ما فرستاد. این ابراز لطف از سوی وی همچنان ادامه داشت. در سال های 1385 من دوبار نامه نگاری با ایشان کردم که محوریت آن نقدهایی بود که بر نظریه ولایت فقیه ایشان داشتم. ، که اآخرین نظریات خود را در مورد ولایت فقیه که نوعی نظارت فقیه از دور بر حوزه قدرت بود، بیان کرد. در نامه نگاری سوم که امسال انجام دادم نقد های خود را بر این نظارت مطرح کردم اما جوابی نیامد. احمد آقا گفت که ایشان گفته اند پاسخ به این سئوالات کار جوان تر هاست.
آخرین دیدار در دفتر ایشان انجام شد تا بعنوان برنده سال قبل تندیس حقوق بشر را همراه با دکتر پیمان و دکتر یزدی به ایشان تقدیم کنیم. در آخرین دقایق از ایشان خواستم که پاسخ سئوالات من را بدهند با اصرار من قبول کردند اما جمله ای فرمودند که در لحظه ای که این مقاله را مینویسم بارها اشک را بر گونه هایم جاری کرده است. [ من در حقیقت اگر در سال 1367 از اعدام ها نجات یافتم به دلیل فشار های او بود[. این جمله آن بود:"مخلص شما هستیم. "این حد تواضع فقط برای انسان های بزرگ وجود دارد.
در جامعه ای که خود خواهی، خود بینی و القاب بزرگ انسان را کور میکند، او هر لحظه عظیم تر می نمود. از منتظری بیاموزیم هر اندیشه ای اگر ذره ای مردم مدار باشد با قلب های مهربان، نمی تواند توجیه گر ظلم و بیداد باشد.
مسیح گفت همسایه ات را دوست داشته باش، حقوق بشر می گوید که همنوع را دوست داشته باشیم، عهد عتیق می گوید بیگانه را دوست داشته باشیم.
منتظری با قلب مهربان، مردم را دوست داشت چرا که هر جزمی و دگمی با قلب مهربان و مردم دوستی تعدیل می شود.
بر سنگ مزارش این گونه خواهیم خواند: "در اینجا فقیهی خفته است که به قدرت و حکومت به خاطر حقوق مخالفان خود پشت پا زد و تا آخرین لحظه عمر برای حقوق انسان ها نالید. "
پس مخلص آن قلب مهربان.

 

سید عطاالله مهاجرانی : ما نگفتیم تو تصویرش کن...

هادي حيدري - توهم پيروزي

طرح " توهم پیروزی" هادی حیدری که در جرس منتشر شده است، فشردن تاریخ در یک طرح است. زیبا تر از این، هوشمندانه تر از این برای نشان دادن و تفسیر روزگار ما، چه می توان گفت؟ وقتی طرح هادی را دیدم ، شعر شاملو خطاب به ایران درودی در ذهنم درخشید:

تمامی الفاظ جهان را در اختیار داشتیم

و آن نگفتیم

که به کار آید،

چرا که تنها یک سخن

یک سخن در میانه نبود:

آزادی!

ما نگفتیم

تو تصویرش کن

حکومت مبتنی بر ستم باقی نمی ماند. حکومتی که برای بقای خود بر نیروی نظامی و انتظامی و امنیتی و لباس شخصی و البته اراذل و اوباش تکیه می کند، نمی ماند. دوستی از اصفهان می گفت، اراذل نام و نشان داری را دیده است که به مردم در مسجد سید اصفهان هجوم آورده اند. اکنون می توان فهمید " طرح سامان دهی اراذل" توسط نیروی انتظامی برای چنین روزهایی بوده است.

حاکمیت درون ساعت شنی  زمانه افتاده است. همان تعبیری که ژنرال های شاه به کار بردند و گفتند: مثل برف آب می شویم...

در جمعی از دوستان سخن بر سر این بود که پس از آیه الله منتظری مردم بایست به سوی کدام جهت بروند و به کدام مرجع اقبال کنند. گفتم زحمت این کار را حاکمیت  بر عهده می گیرد.!حمله به بیت آیه الله صانعی همان بود...

وقتی آیه الله طاهری در اصفهان نتواند مجلس ترحیم برگزار کند، حکومت چه مشروعیتی دارد؟ سرکوب، برگ ها را بر خاک می ریزد اما ریشه ها را محکمتر می کند. جنس ستم مثل دانه های شن است... توده شن اندک اندک وا می رود و فرو می ریزد. مگر شوروی فرو نریخت؟ مگر حکومت استبدادی شاه فرو نریخت؟  ستم نمی ماند. الملک لایبقی مع الظلم... به ظاهر توهم پیروزی و در درون فروپاشی.

از برون چون گور کافر پر حلل

وز درون قهر خدا عز و جل!

چه تفسیر درخشانی هادی حیدری با ساعت شنی اش انجام داده . درود بر او، بر قلمش و نسل او که سرشار از آگاهی و دانش و دانایی اند.